恩格斯在《自然辩证法》一书中对于文艺复兴时期那些创造大师们充满了敬意，认为它“是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。”而当谈到这些人物的成功经验时，恩格斯指出：“那时的英雄们还没有成为分工的奴隶，分工的限制人、使人片面化的影响，在他们的后继者那里我们是常常看到的。”
科学发展到今天，与恩格斯的时代相比可以说已经发生了天翻地覆的变化，但是，如果你仔细地品味一下恩格斯的论述，你就发现：分工限制科学发展的情况不仅没有彻底改变，而且甚至更为严重了！而一个从事科学工作的人，能不能克服科学领域的分工所造成的局限，往往成为他能不能取得重大突破的关键。谓予不信，请看近年来出现的那些影响深远的科学突破，有几项不是在交叉学科取得的？无论是由系统论、控制论、信息论构成的“老三论”学科群，还是那些新兴的学科，几乎无一例外都是跨越传统学科的分工局限而建立的。作为孕育于非线性科学的“分形”概念就是交叉学科的典型产物，因为非线性科学本身就是一个交叉学科。然而，偏偏有人还嫌“交叉”得不够，又大胆地将分形的概念与艺术科学交叉起来，由此发现了别有新意的新天地。刘华杰新著《分形艺术》从对分形本身的探讨和分析入手，发现了它在艺术上的新价值，在探索科学与艺术的交叉、融合方面迈出了可喜的一步，面对这种可贵的探索成果，我不由得想起了美国宇航员施特朗在登月后所说的一名话：“对我只是一小步，但对人类来讲却是一大步”。的确，对于作者自己来讲，这可能只是他不断探索过程中的一步，但就他所开拓的新视野对科学研究的影响来讲，可能确实是一大步。
其实，从严格的意义上来讲，世界上本不该有自然科学与人文科学之分，也不该有自然科学内部各学科之分，因为就整个人类来讲，他所面对的认识对象是统一的客体世界。将统一的客体划分为不同的方面，从不同的角度来认识，只能理解为在认识能力有限条件下的一种不得已而为之的权宜之计。当然，笔者无意贬低这种分析的方法对于提高人类认识能力、促进科学发展所发挥的作用，但是，笔者同样要强调的是，如果说既有的分析的认识成果为人类提供的是“深刻的片面”，那么，今天我们就要呼唤“综合的全面”。
闪电、冲积扇、泥裂、冻豆腐、水系、晶族、蜂窝石、小麦须根系、树冠、支气管、星系、材料断口、小肠绒毛、大脑皮层……，每样东西都挨不上，但它们都是分形，都可以统一用分形理论描述。而且，如果认真追索一下，分形艺术在东方人的思维中可谓是“古以有之”，这既不是妄自尊大，也不是牵强附会，中国套箱、俄罗斯娃娃套远近闻名，佛教中的无穷嵌套思想更是随处可见，刘华杰在写作本书的过程中，从东方文化中为分形找到了丰富的实例。作为一个普通的读者，我对此书的出版感到非常兴奋，因为它在很多方面给我们以丰富的知识和启迪。
首先，不论一个概念在科学界多么普通，但现代科学的一个特点就是“它的内容不易被普通大众所了解”。这本书使“分形”的概念和分形理论走出了科学界，走向了社会，走向了大众，作者在此书中用尽可能通俗易懂的语言介绍了分形理论的发展、分形理论的内涵以及分形的神奇世界。
其次，作者在交叉学科的探索方面迈出了坚实的步伐。尽管“交叉学科”不是新概念，并且召开过多次讨论会，但拿出实实在在的成果才是一种理论被人接受的表现，尽管刘华杰的成果可能是初步的，但却是标志性的。
第三，作为青年理论工作者，作者不仅在本书中以优美的笔调介绍了分形概念，从科学与艺术相结合的角度尝试分析了分形图形艺术的意义、前景，而且详细讲述了制作精美分形图的技巧，并给出了大量源程序。这不仅表明了作者深厚的理论修养和丰富的知识面，而且作者坦言，写作此书的目的就是为了广泛普及分形艺术，为其产业化造点声势。这种责任感，当是现代学者应该具备的，有这种热心人，分形幸甚，艺术幸甚。
掩卷之余，不由得想到：目前电脑已经开始普及，但是不幸的是，家庭中的很多电脑变成了游戏机，于是有人戏言：电脑走进千家万户，举国上下一起挖雷。这该是多么无奈的调侃，多么“黑色”的幽默！如果本书能给电脑发烧友以启发，除了挖雷，再玩点更深入的，指不定能玩出一个电脑应用的新天地。但愿这不是我的一厢情愿！
